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一昨天中午和重庆的柳笛聊了几句。聊完，她还真以“怯”为题作了一幅精神自画像发在她的“笨蜗小院”。全文不到五百字，很是生动形象，直接复制粘贴在这里吧：我的精神自画像——怯柳笛小时候，见了母亲怯怯的，不敢说话，害怕说错。小时候，见了老师怯怯的，不敢提问，害怕问错。小时候，见了陌生人怯怯的，不敢直视，害怕被看见。小时候，见了蛤蟆车怯怯的，不敢靠近，害怕看见人。……

初生牛犊不怕虎，无知无畏的快乐，童年从来没有拥有过。

一把怯的枷锁，牢牢捆绑住了身体，活成了木偶，无法自由表达。窒息难耐，只有逃离这样的环境。

时光飞逝，走过千山万水，看遍了各种发怯的眼神。

乡下人初次进城，见了高楼大厦怯怯的后退几步，畏缩肩首，好奇张望。小员工见大老板，见了高傲姿态怯怯的后退几步，畏缩肩首，眼神闪躲。老百姓进官府门，一声威武，双膝跪，低眉垂，两肩抖，怯、怯、怯。……

看过 百态，历经世事沧桑，不管在何时何地，坚持不卑不亢，以为摆脱了“怯”的枷锁，以为自己是挺直腰板的大写的人。当孩子面对我的严厉露出的怯意，就像一面镜子，才看清楚自己的灵*，还在“怯”的枷锁里挣扎。

陡然痛醒，这把“怯”的枷锁已经深深嵌入了肉体，和我成为了一体。

聪明的，你告诉我，该如何走出这禁锢？二我就见不得这样的问题，好为人师的毛病又犯了。要是在几年前，我可能会直奔主题，说说自己的“破阵大法”。但现在，我首先要说的是：无论是龙是虫，是凤是雀，都是一辈子，能不折腾就不要折腾了吧。凤凰涅盘，浴火重生，那只是一个传说啊，听着都疼。郭德刚有一段相声，题目貌似有些不雅：《不是所有的虫子都能变成蝴蝶因为有的是他娘的蛆》。话糙理不糙，蛆也是生命，既然无缘变蝴蝶，自然也不必破茧。如果注定走不出禁锢，何必折磨自己呢？别说我悲观。年，马相伯去世前感叹："我是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒。"如今还有多少人知道马相伯是谁？大家都醒了吗？依我看，很多人不是在装睡就是真发疯，或者这一代人装睡那一代人发疯，循环往复。推荐阅读：百年中国，三问一叹无知者的狂妄当不得真的，不是有信心就会有芯片，也不是敢拼命就能挣脱枷锁的。之所以总是“终点又回到起点”，就是因为挣脱了枷锁的人不许其他人再挣脱枷锁，甚至把自己脱下的枷锁套在了其他人身上。这才是深入骨髓的“怯”。你挣脱了套在身上的枷锁，却无力挣脱心中的“怯”；因为心中的“怯”，“防人之心不可无”的谨慎早晚会变成“先下手为强”的冲动。所以，如果你理智尚存或许不难发现，急于挣脱枷锁这一行为本身就是一种“怯”。此所谓：“破山中贼易，破心中贼难。”那么，不妨先与问题同行，好好打量一番，弄清楚是怎么回事才动手不迟。三千万别误会，谁要是认为自己就是凤凰非要马上浴火重生，肯定没人拦着，也拦不住啊。但也千万别因为我说了一句“不必破茧”，有人就觉得自己凤凰变成鸡，要找我算账了。要是这样，我就成了男版杨笠了。脱口秀演员杨笠在节目中说了一句：“为什么有的男人看起来那么普通，但是他却可以那么自信？”节目播出，引发很多男性的愤怒。这些男人，内心该是有多怯啊，都受不了一句调侃。他们怎么就不能自黑一下呢？要让内心强大起来，消除这份“怯”意，必须像柳笛那样直面真实的自己。 的“怯”，不是害怕别人，而是不能接受自己。自己接受自己，难在何处？其实就是一念之间的事情，不管你接受不接受自己，你就那样了，一时半会儿不可能有什么变化。区别仅在于，你接受了自己，心情可以平静一些，放松一些；不接受，自然就难受，而且是相当难受。一个人不能接受自己，百分百是因为从小被父母或老师否定得太多。幸福的童年可以疗愈一生，不幸的童年需要一生疗愈，最为不幸的人生则是至死内心依然裂着口子淌着血。怎么办？个人意见，回首看历史，低头想生死。四所谓“回首看历史”，既是回溯个人成长历史，也是了解人类文明发展史。回溯个人成长历史也是一种直面，可以明白自己在什么时候、什么地方被带偏了。推荐阅读：利用宅家的机会，写个自传如何了解人类文明发展史，看看人类是如何从茹毛饮血各自为营为争夺地盘大打出手，发展到今天互通有无甚至追求世界大同，或许你会觉得：嗨，我这点事算个啥？你也可以了解一些有关宇宙的知识，网上很容易找。浩瀚宇宙，地球不过一粒尘埃，何况个人乎？如果能够认识到人生短暂，愿意选择及时行乐，过往的不愉快自然不纠结了。不要一听“及时行乐”四个字就想入非非，就好像有的生物一听“自由”就想到“无法无天”，然后自然就是“大逆不道”，这种蠢货已经迅速退化不配叫人了。另外，了解一下马相伯和他的朋友们也是可以的，你会明白自己和家人们为什么会是今天这个样子。回首历史，是清楚自己现在所处的位置，这才是真正的定位。如果一个人从小学开始就一直在思考“我要成为一个什么样的人”，那个不叫定位，那是自己给自己画大饼，自我忽悠呢。长按图片识别


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